أهلا وسهلا
الإبداع

يقال بان (اديسون) عمل 1800 تجربه قبل أن يخترع المصباح الكهربائي.
إذن الإبداع لم يولد مع الإنسان بل كل شخص يمكنه أن يكون مبدعا, وهو بحاجة لبعض الصفات المكتسبة والقابلة للتعلم: التصميم والإرادة, التكرار والمحاولة, تجاهل تعليقات الآخرين، والثقة بالنفس .... الخ.
ولكن إذا خاف من الفشل، ومن نقد الرؤساء، ومن تعليقات الآخرين وكان خائفا على رزقه ومتشائما فليس من سبيل للإبداع .
الإبداع ضروري لكسر الروتين والملل ولتطوير المعارف والمهارات، ولإثراء الحياة بالتجارب والمواقف الجميلة، لذلك فكر في كل حياتك الشخصية والعملية وحاول أن تبدع ولو قليلا في كل مجال. ويمكن أن تساعدك ممارسة الرياضة الصباحية والإكثار من التخيل والتجربة والاختبار، وكثرة السؤال والانتباه إلى الأفكار الصغيرة وتدوينها.
واعلم بأن الإبداع هو ابتكار أفكار جديدة تكون مفيدة ومقبولة اجتماعيا عند التنفيذ. وما يجلب الدمار والضرر لا يسمى إبداعا بل خرابا، وأن الكثير من المجرمين كان يمكن أن يكونوا مبدعين لو لاقوا القليل من التوجيه والرقابة.
أسرة المجلة
واقع الأمة
بقلم الطالب: أحمد علي هويمل
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم، سبحانه الهم الألسنة أن تصفح عما تكن الضمائر الحمد لله الذي نصر د ينه وأعز المسلمين والصلاة والسلام على سيد البشرية أجمعين محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وبعد: -
آثرت في هذه الوقفة السريعة أن أنوه إلى موضوع يشغل بال كل واحد منا المقيم و المسافر والصغير والكبير والشاب والشيخ ألا وهو حال أمتنا المسلمة في هذا الزمن وما تعانيه من أنواع الظلم والقهر والذل ومن تأخر وتبعية وسلب للحقوق وانتهاك للحرمات وتعدي على الأوطان وقتل وتشريد حتى غدا الواحد منا قد يأس وظن إن قدرا كتب علينا ولا مفر ولا ملجأ منه، وأن ليس هناك سبيل للخلاص منه، لو عرضت لكم بعض من المشاهد المؤلمة التي تعانيها امتنا هذه المشاهد التي تدمي لهولها وشدة بلائها القلوب وتقشعر الأبدان والأجساد لها هذه الحرب التي شنتها أعداء الإسلام على المسلمين وخططوا لها جيدا ويتضح لنا حجم العداء للإسلام والمسلمين في قول أحد المؤلفين في كتاب عنوانه (دمروا الإسلام واقضوا على أهله) ولكن ما يعانيه إخواننا المسلمين في فلسطين هو اكثر مما تتصوره العقول؛ شباب يقتلون بالجملة شيوخ وأطفال يسجنون ويعذبون بوحشية دونما رحمة ولا شفقة ودونما عمل اقترفوه إلا انهم يقولون ربنا الله, نساء تنتهك أعراضهن ويعذبن وهن يصرخن بأبناء المسلمين فلا مغيث لهن ولا مجيب ما يعانيه المسلمين في فلسطين اكبر من أن يستطيع قلمي أن يدونها 0 أقول لإخواننا في فلسطين عذرا لك أيها الشاب المجاهد في سبيل الله عذرا لكم أيها الأطفال والشيوخ المحافظين على أرضكم ومقدساتكم وعذرا لك أيتها المرأة المسلمة المحافظة على عفتها وطهارتها 0 ولكنني أقول أننا مسلمون باقون كما نحن ولن تزحزحنا عن عقيدتنا الأعاصير والأمواج، والله راد اليهود على أعقابهم خاسرين قال تعالى" يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {8} "الصف
وندعوا الله دائما أن يرينا فيهم عجائب قدرته ويرد كيدهم في نحورهم إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير
تحديات كبيرة تواجه الدعوة الإسلامية اليوم، من هذه التحديات:
‎1 تحديات تتمثل في ضخامة حجم الانحراف في الأمة والبعد عن منهج الله تبارك وتعالى.
‎1 تحديات تتمثل في الفساد الهائل في الأمة في الميادين الإدارية والسلوكية
‎2 تحديات تتمثل في الأمراض الاجتماعية المتغلغلة في الأمة،‎3 وتفشي الفقر والأمية والتخلف.
‎4 تحديات تتمثل في التخلف الحضاري والتقني الذي تعاني منه الأمة،‎5 وتأخرها عن ركب الأمم الأخرى.
‎6 وتحديات تتمثل في مشكلات تعاني منها الدعوة الإسلامية كالفرقة والتناحر والصراع بين فصائل العمل الإسلامي،‎7 والخلط في مناهج التغيير وبرامج الإصلاح


العُصاة!
بقلم المعلم: أمجد قريشه
نريد بالعُصاة الصنف من أصناف الناس من كان عندهم اصل الإيمان وهو الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولكنهم لا يقومون بحقوق هذه الشهادة كاملة منهم من يخالفون بعض أوامر الشرع ويرتكبون بعض نواهيه ومنهم المكثر من المعاصي ومنهم المقل ومنهم بين ذلك على درجات كثيرة.
وقد يرد إلى الذهن هذا السؤال: لماذا يعصي المسلم أوامر الشرع الإسلامي وهو مؤمن بالله وبرسوله وباليوم الآخر؟. الجواب على ذلك أن:
الإيمان قد يضعف في قلب المسلم فتغلبه شهوته ويقبل إغراء الشيطان فيرتكب المعصية والعاصي جاهل قطعا فلو لا جهله لما عصى الله تعلى قال ربنا جل جلاله " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَان اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً {17} ".النساء
أما كيفية التعامل معهم فنقول: إن الداعي ينظر إلى العصا ة نظرة ا شفا ق ورحمة فهو كالواقفين على حافة واد عميق سحيق في ليلة ظلماء يخاف عليهم من السقوط ويعمل جهده لتخليصهم من الهلاك وهو في سبيل هذه الغاية يتجاوز عن تجاوزهم على حقه إن كانت معصيتهم في حقه، ولا يعيّرهم ولا يشمت بهم ولا يحتقرهم؛ ولكن له أن يستصغرهم لمعصيتهم وتجاوزهم حدود الشرع وأن يغضب لهذا التجاوز. قالت عائشة رضي الله عنها: (ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء قط إلا إن انتهكت حرمة الله فينتقم بها لله).
نواقض الإسلام
يقول الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أن نواقض الإسلام عشر هي:
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم.
الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه.
الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه.
السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر.
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم،
العاشر: الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه ولا يعمل به.ولا فرق في جميع هذه بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً وأكثر ما يكون وقوعاً، فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه.


اللسان في الميزان
إعداد الطالب: بلال محمد النعيمات
يقول النبي صلى الله عليه وسلم(إن الرجل ليتكلم من سخط الله لا يلقى لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا) ويقول مخاطبا معاذ بن جبل: (امسك هذا) مشيرا إلى لسانة0
فهذه جمل وكلمات منتشرة بين الناس ولا يدرون ما فيها من الشرك والكفر فاجتنبوها يا مسلمين:
(يحلف ويقول: وشرف الله، وعرض الله، ورحمة ربي كأنه يقول ورحمة والدي, يسعد الله, والله ما بسمع من ساكت، الله يظلم اللي ظلمني, يحلف على الله, لو يحط أيده بيد ربه ما يفعل كذا وكذا، عايف ربي, يلعن حرمك, لا حياء في الدين، لا حول الله يا رب, لو ينزل ربنا ما بفعل كذا وكذا، هو الله داري عنك, إذا ألقيت عليه السلام يقول: (يا هلا) أهلين بربك, صلي على كوم أو كمشة أنبياء فلان ما يعرف وين الله حاطه، ويلعن الزمن اللي خلاك كذا، يلعن اليوم اللي خلقت فيه، الله فوق وفلان تحت, لولا الله وفلان، وحياة الله والنبي, يلعن فلان, حل عن ربي، حل عن ديني, فلان الله ما بقدر له, فلان الله ما أيطيقه, الله بعطي الرزقه للي ما بستاهلها).
وهذه العبارات والجمل أعاذنا الله منها؛ إن لم تؤدي بصاحبها إلى الكفر أو الشرك بالله، فهي تؤدي لمعصية كبيرة وأثم عظيم يوقع صاحبها في العذاب الأليم. وعلى من يتفوه بها واعتاد لسانه على ذكرها أن يتعوذ من الشيطان الرجيم، ويعقد العزم على عدم التفوه بها ولو على سبيل المزاح، وأن يقرر التوبة النصوح التي لا يرجع صاحبها عنها إلى ما مضى منه. وعلى من يسمعها أن ينبه صاحبها إلى خطورة ما يخرج منه بل ويزجره إن أصر على ذلك.
وغير ذلك الكثير فلتحذروا أيها المسلمون.
قال الشافعي: احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقائه الأقران
وقال الإمام علي: وزّن الكلام إذا نطقــــــت ولاتكن ثرثارا في كـــل نــــــاد تخطب
واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب


جراح هذا العالم
من خواطر الطالب: حامد محمود الخليفات
مسكت اليراع عازما لأضع الأحرف والكلمات التي تجول بخاطري وتعيش في هواجسي وكياني فعزمت على الكتابة فلملمت كافة الأوراق المبعثرة حولي وبدأت اجمعها ورقة تلو الأخرى كأنني سأكتب عليها كل القصص والحكايات المتنوعة في كل أرجاء هذا العالم، هكذا كنت اشعر في هاجسي وأنا الملم أوراقي المبعثرة واليراع بين أناملي؛ كأنني أحمل بحار وحزن هذا العالم المنشور، وبدأت أخاطب العصافير الجريحة على أغصان الشجر العارية وهي تشدو دون أن يفهمها أحد أو يسمعها أحد رغم شدوها وجراحها وبدأت أخاطب البلابل المرتعشة في أيام الشتاء دون أن يفهمها أحد وحتى صمتي الذي اعشقه بكل وضوح وصراحة وحتى الأقنعة المزيفة التي أقمتها من حولي أخاطبها وعلى اسطر أوراقي انسجها لتصل إلى هذا العالم المهزوز هذا العالم الذي لم يزال عن أذنيه جهاز الرنين وعن قلبه غشاوة الإنسانية والبشرية هذا العالم المهجور الذي جعلني اذرف الدموع واحرق الشموع في درب صباي و أخاطب الجراح مع نفسي كما تخاطبها العصافير الجريحة والبلابل المرتعشة في هذا العالم الذي ما زال مصراً أن لا يسمع ولا يرى ولا حتى يفهم.



الوعد الحق
أخبر صلى الله عليه و سلم أن الدين سيعلو وينتصر لا محالة، فعن تميم الداري –رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر).
وعن أبي بن كعب –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بشر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب.
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها).
إنها أخبار صادقة، ووعود لا بد من أن تتحقق، فلنتوازن في تفكيرنا، ولا تسيطر علينا الحسابات المادية، ولنعلم أن قدرة الله تبارك وتعالى فوق كل حسابات البشر (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).

كيف ترتقي بإنسان لا يصلي
اعداد الطالب: محمود اربيع النعيمات
كيف ترتقي بإنسان لا يصلي 000 قد يكون ملحدا. وقد يكون شخصا لا تعرفه – إلى إنسان معك في الصف أو مرابطا في الثكنة؟
أخي الحبيب: فيما يلي مسلسل عام طويل ,يبين خطوات التدرج وأنت بذكائك تستطيع أن تعرف من أين تبدأ مع الإنسان الذي تتابعه:
1- التعرف عليه: هنالك أساليب كثيرة منها:
1- أن تمر عليه في الشارع فتسلم عليه تبدؤها بالإشارة وتنهيها بالمصافحة والابتسامة.
2- أن يكون زميل لك في مكان تواجدك فتقترب منه.
3- أن يكون مع شخص تعرفه فتسلم عليهما و تطلب منه أن يعرفك بصاحبه.
4- دعوة من أنت مسؤول عنهم ليعرفوك بمعارفهم.
5- أن تعمل على زيارته في المناسبات الاجتماعية وغيرها لتقوية العلاقة بينكما.
2- تعميق المعرفة ومد جسور الصلة بينك وبينه حتى تشعر بتقارب القلوب ولذ لك أساليب منها:
6- السير معه والاستماع إلى أحاديثه. ب- اغتنام مناسبة لتزوره.
ج- دعوته لزيارتك و بالطبع فإنه سيدعوك أيضاً فيجب أن تلبي دعوته.
3- بيان أن كل الناس يعيشون لأفكارهم؛ وكيف أن النصارى يحملون صليبهم في كل مكان وأن اليهود يعتبرون أنفسهم شعب الله المختار ويعملون جهودهم لتحقيق هذه القاعدة وان الشيوعي يتمسك بفكرته الأرضية الهابطة وينافح عنها. فالكل بهوية فلماذا يكون المسلم بلا هوية من خلال ذلك تدعوه للتمسك بإسلامه.
4- التحدث معه عن قضايا الكون والإنسان والخالق والاعتماد على الأدلة العقلية أكثر من النقلية بداية،5- ويستعان بكتب العقيدة في هذا المجال ومنها" أسس في التصور الإسلامي العقيدة أثرها في بناء الجيل" علما أن هذه الخطوة تبدأ عندما تشعر أن قلبه قريب من قلبك واصبح مستعد للتلقي.
6- الحديث عن الموت والقبر والجنة والنار والجن والملائكة بإسهاب طويل.
7- لفت النظر إلي نعم الله عز وجل المبثوثة هنا وهناك والتذكير بقوله تعالى:" وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ"{18} النحل،8- وشكر الله يكون بأداء الفرائض والتي منها الصلاة.
9- التدرج من الصلاة في البيت إلى الصلاة في المسجد ولذلك أساليب كثيرة منها:
7- زيارته قبل موعد الصلاة بقليل وعندما تسمع النداء تخرج للتلبية وتعتذر منه فربما يطلب منك انتظاره حتى يجهز نفسه فيخرج معك.
8- الحديث عن فضل الصلاة وربطها بالأجر والثواب.
9- تعريفه بالآخرين الذين في المسجد والذين لهم قدرة على التأثير عليه وجعلهم أصحابا له وذلك من اجل إحاطته ببيئة إيمانية وعمل تغير تدريجي في أصحابه.
لقاء مع إبليس
لقاء الطالب: أمين ضيف الله أبو خضرة
في الزاوية البعيدة عن مسجد المدرسة وجدت أسرة المجلة الملعون إبليس وكان لنا هذا اللقاء معه:
-الرسالة: نراك غضبان في هذا الشهر الكريم!
إبليس: اغضب لأني اعمل طيلة السنة لأدخلهم النار معي ويعملون في هذا الشهر فيرحمهم الله ويدخلهم الجنة.
الرسالة: ما هو سبب وجودك في هذا المكان مدرسة ايل الثانوية وما هي خططك ؟
-إبليس: في الحقيقة أنا أحاول جهدي أن اقنع طلاب هذه المدرسة بضرورة الذهاب إلى بيوتهم بدون أن يصلوا , أو إن يلعبوا الكرة ويتركوا المسجد مهجوراً 0
-الرسالة: وهل نجحت في ذلك ؟
-إبليس: بعض النجاح 0 ولكني أواجه بعض المشاكل 0
-الرسالة: هل لك أن توضح لنا ما هي المشاكل التي تواجهك؟
-إبليس: يوجد في هذه المدرسة طلاباً يحافظون على الصلاة حاولت إغرائهم بشتى الوسائل إلا انهم افشلوا خططي جميعاً لا بل وانهم يدعون غيرهم ألي الصلاة وهذا ما جعلني ابكي كثيراً0
-الرسالة: هل قلت انك كنت تبكي ؟
-إبليس: نعم ابكي ,كلما سجد واحد منهم أبلي واحترق في ناري؛ ناراً تحرق أضلعي في صدري ويغلي فيها الدماغ والأعصاب. وأقول كلما سجد واحد منهم: أمره الله فسجد وامرني فعصيت 0
-الرسالة: لكنك لم تجب على سؤالنا: ما هي خططك المستقبلية؟ 0
-إبليس: في الحقيقة أنا أريد الانتقام منهم جميعاً لانه بسبب أبيهم آدم خرجت من الجنة وكان مصيري النار.
إني أحاول أن يدخلوا النار معي فتحرق جلودهم في النار ساعة لا ينفع النداء ولا الاستغاثة فأنا سأحاول صدهم حتى يكونوا من الكاذبين سيئي الخلق, منافقين تاركين للصلاة.
-الرسالة: من هو الطالب الذي تحب؟
-إبليس: يوجد في هذه المدرسة نوعية من الطلاب أحبهم كثيرا إنهم يسيرون حسب خطتي تماما. أنظر إلى بعضهم إنه غير شكله وهندامه مثل المطربين والمطربات ولاعبي كرة القدم والراقصين والراقصات، حتى أنه حلق شعره مثلهم حلقة المارينز أحبه كثيرا فهو ترك الصلاة كما خليت منه بل إنه أفطر رمضان وحافظ على الكلام البذيء وسيء الخلق فإني سعيد جدا عندما أراه فإني أعلم أنه قد تخلى عن قيم الرجولة فأصبح إنسانا بلا كرامة ولا شخصية؛ بل وقلد شخصية غيره ولم يصحبه إلا الهمل انه لا يفكر بأنه مسلم لا يصلي ولا يشكر الله الذي انعم عليه، انه لا يعرف لماذا هو خلق0
-الرسالة: حسناً ومن تكره من طلاب المدرسة ؟
-إبليس: آه.. أنا اكره الداعي إلى الله المحا فظ على الصلاة، جميل الخلق، المسبح المستغفر الذاكر من إذا مشى في شارع هربت منه خوفاً انه يحرقني بكلامه ولا اقدر عليه انه يفسد علي عملي يدعوا هذا للصلاة وهذا إلى درس الدين يهدي هذا شريطاً وذاك نشره والله لوا استطعت لأحرقته بناري وقتلته شر قتلة ولكن قد حفظه الله مني0
-الرسالة: كلمه أخيره من إبليس إلى طلاب المدرسة:
إبليس: سوف انتقم منكم جميعاً يا دعاة الحق سأحاول جهدي أن أدخلكم النار وانتم يا من تركتم الصلاة والاستقامة ابقوا على ذلك فانتم رفاقي في نار جهنم 0



مفاتيح الشر
اختيار الطالب: حمزة محمد الخليفات
1: الزنا: الغناء وسماعه0
2: الخبيثة والحرمان: الكسل وحب الراحة
3: النفاق: الكذب0
4: البخل وقطيعة الرحم: الشح والحرص0
5: كل بدعة وضلالة: الإعراض عما جاء به الرسول"صلى الله عليه وسلم"0
6: الكفر: المعاصي كلها0
7: كل إثم: الخمر؛ فهي أم الخبائث.
فطوبى لمن كان ً للخير للشر, والويل لمن كان ً للشر ً للخير.
اللهم اجعلنا وجميع المسلمين من مفاتيح الخير0
هي: للسمعة أم للأجر
للطالب: طلال مشافق النعيمات


استغلت الزوجة خروج زوجها في عمل خارج المنزل لمدة أسبوع قبل شهر رمضان، فبعثت له هذه الرسالة؛ حيث لم تكن لها الجرأة لمخاطبته مباشرة.
زوجي العزيز
ها قد عاد رمضان إلينا بصيامه وقيامه فكل طاعة وأنت بخير وعادت معه ذكريات الأعوام الخالية كنت استقبل رمضان بمشاعر ممزوجة من الفرح والذكريات فرحا بمجيء الشهر الكريم حيث الطاعات والأجر المضاعف وهم وغم مما ستسببه لي من تعب وضيق إذ في رأيك إن خير مصدر تجمع منه الأجور في رمضان هو: الإطعام، والإطعام فقط أما المعاني الأخرى لشهر الصيام من ذكر وقيام وتلاوة وصدقه 000 الخ فهي بمفاهيمك شئ ثانوي0 عشرة رمضانيات مرت منذ زواجنا كنت تحولني فيها إلى مشروع طباخ مقيم لا فرق عندك إذ كنت حاملا أم نفساء أم مرضعة أم مريضة أدخل المطبخ صباحا لأبدأ في إعداد أصناف المأكولات و أخرج منه المساء بعد العشاء مجهده ذابلة أخطف صلاتي خطفا ولا وقت لدي للتلاوة ولا قيام وهكذا يمضي رمضان وقد قضيت اكثر من ثلث أيامه في المطبخ إرضاء لك.
يا زوجي العزيز اعلم إن من يفطر صائما فله مثل اجره ولكن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ما اكثر ما كنت أشكو لك ضعف قوتي أثناء صومي وانشغالي بأطفالي الأربعة وبيتي؛ فلم تكن تنصت وتظنني أتهرب من واجباتي وكنت حقيقة وقتها احب إن أطيعك لكن (إذا أردت أن تطاع فاطلب ما يستطاع ) احب إن أصارحك يا زوجي وهذا ما لا أستطيع قوله لك مواجهه إن ولائمك الكثيرة في رمضان تأخذ منها الأجر والثواب كما تقول لي لو كنت أطعمت الجوعى والمحتاجين والمحرومين بدل هؤلاء الذين يكادون يموتون شبعا! إنما هو التباهي والتفاخر وإظهار الكرم وحب جمع الناس في بيتك للتسلية والسهر في ليل رمضان الطويل وكل هذا على حساب عبادتي وصحتي وأطفالي، وعلى حساب مالك؛ فقد كنت تستدين أحيانا من أجل الولائم وكلي أمل ورجاء ألا تكرر في رمضان هذا العام ما اعتدت عليه سابقا ً وان كان عندك فضل مال فتصدق به يا زوجي الكريم على الأيتام والفقراء0
" وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم"ٌ {20} المزمل
زوجتك
(نرجو من الأخوة القراء الأعزاء إمدادنا بما يتوقعونه من رد من الزوج لنشره في العدد القادم ان شاء الله) أسرة المجلة



العرب وركب الحضارة
الطالب: سليمان خلف النعيمات
إن أرضنا ارض الرسالات ومهبط الوحي وفي ذلك اعتزاز تاريخي نرفعه أمام العالم. ولكن أرضنا هذه تبدو اليوم وكأنها ما زالت في جاهليتها تقسم حياتها بالنزاعات وتتآكل قوتها بالتضارب والاقتتال، أمتنا العربية هذه أين هي الآن من الأمم المتقدمة وأين هي من إدراك رسالتها الإنسانية نحو العالم.
أين العرب الأحياء من حياة الأمم والوعي برهبة المصير وخطورة الصراع الإنساني فيها وحولها وفي الآفاق التي تبعد وتطول حتى تلتقي عندها ومعها، أين يتحرك العرب وفي أي إطار ونحو أي هدف هل هم في جاهلية يعيشون قد أدركوا مع الليل إن ليلهم طويل ولا فجر بعده أم أن حياتهم المظلمة تلذ وتطيب بقدر ما تلذ وتطيب حياة الشقاوة والضياع والتيه للمعطلين عن الخير من الخلق.
أما آن لهذه الأمة أن تصحوا، أم أن صيحات الثكلى والأرامل والأطفال والشيوخ، وصوت المآذن والواعظين لم يصل قلوبهم كما وصل آذانهم. أم أنهم قد سمعوا ولكنهم تعاملوا معها بقلب أي لهب وأبي جهل والوليد بن المغيرة. ترى هل يطول الوقت بل هل يبقى عمر لنرى تغيير رب العزة فينا بعد تغير ما بأنفسنا!!!!!

الدعاء والإجابة
مرّ إبراهيم بن ادهم رضي الله عنه في
سوق البصرة
فقالوا له:
يا أبا إسحاق إن الله قال: "ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)"60 غافر. ونحن ندعوه
فلا يستجيب لنا0
قال لان قلوبكم ماتت بعشرة أشياء هي:
ا ولا: عرفتم الله فلم تؤدوا حقه
ثانياً: قرأتم القران فلم تعملوا به
ثالثًا: ادعيتم حب الرسول فلم تقتدوا به
رابعا: قلتم أن الشيطان عدوكم فوافقتموه
خامسا: قلتم أنكم مشتاقون إلى الجنة فلم تعملوا لها
سادسا: قلتم أنكم تخافون النار فلم تهربوا منها
سابعا: قلتم إن الموت حق فلم تستعدوا له
ثامنا: اشتغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم
تاسعا: أكلتم نعمة الله فلم تشكروه عليها
عاشرا: دفنتم موتاكم فلم تعتبروا؟؟ فكيف يستجاب لكم؟

هكذا علمتني الحياة
اختارها المعلم: عبد الرحمن الخليفات
من كتاب " هكذا علمتني الحياة" للدكتور"مصطفى السباعي"
اخترنا هذه المقتطفات في الحث على الزواج قال رحمه الله تعالى:
v1 لا تتأخر عن الزواج لثقل أعباءه فليوم من أيام العزوبة فيه من الأعباء ما تنؤ بحمله الجبال الراسيات ولا تتأخر لكثرة نفقاته فنفقات الزواج كنفقات الحراث والبذر.. ونفقات العزوبة كمن يحرث في البحر0
v2 عبادة الأعزب مشوبة بانشغال البال مع الشيطان00 وعباده المتزوج مشوبة بانشغال البال مع الرحمن.
v1 الزاهد الذي يتخلى عن أعباء الزوجة والولد جبان مهزوم في معركة الرجولة والعابد مع هموم الزوجة والولد شجاع منتصر في معركة الحياة
v1 رب بسمة من طفل صغير احب إلى الله من ركعات يقوم بها أعزب في ظلمة الليل البهيم
v2 الصبر على الطاعة في الزوج والولد اعظم عند الله أجرا من الصبر على الطاعة في الزهد والخلوة
وقال رحمه الله:
v3 من سمع القران فلم يخشع وذكر الذنب فلم يحزن ورأى العبرة فلم يعتبر وسمع بالكارثة فلم يتألم وجالس العلماء فلم يتعلم وصاحب الحكماء فلم يتفهم وقرا عن العظماء فلم تتحرك همته فهو حيوان يأكل ويشرب وان كان إنسانا ينطق ويتكلم.
اللهم ارزقنا الزوجة الصالحة والأولاد الصالحين

حرية النكاح
كل من الرجل والمرأة حر في أن يتزوج أو لا يتزوج وإن كان الزواج لهما أفضل، كما أن الأفضل اختيار كل واحد منهما الآخر إنساناً كاملاً، فالرجل يختار العاقلة الكريمة الأصل، الباكرة العفيفة الولود كما يكره تزويج الحمقاء والمجنونة وما أشبه ذلك، وكذلك المرأة تختار الزوج المؤمن القادر على تلبية حاجاتها الجسدية والنفسية.
وذكر الفقهاء أنه يستحب للمرأة وأهلها اختيار الزوج الذي يرضى خلقه ودينه وأمانته ويكون عفيفاً صاحب يسار، ويكره تزويج شارب الخمر وسيىء الخلق والمخنث، ومن أشبه ذلك.
ثم إن مريد التزويج إن تزوج المرأة لجمالها واقتصر على ذلك رأى فيها ما يكره وإن تزوجها لمالها مقتصراً عليه وكله الله تعالى إليه، وإن تزوجها لدينها رزقه الله الجمال والمال.

بين الحزبية والديمقراطية
المهندس: عمر الهباهبه

من البديهي بمكان أن نقول ان التعددية السياسية والعمل الحزبي لا يمكن أن يقوما أو يستقيما إلا في جو من الديمقراطية بمعني آخر يمكن القول بان الديمقراطية هي الأم الشرعية للعمل الحزبي أي لا يمكن للأحزاب أن تنهض بمسؤولياتها ومهامها إلا في جو الديمقراطية لكن الناظر والناقد للعمل الحزبي على الساحة الأردنية يجد أن هناك اختلافات جوهرية بين الحزبية والديمقراطية وكذلك يوجد بينهما تناقض في المنهج والأسلوب حيث أن:
·1 الديمقراطية هي غلبة الأكثرية بينما الحزبية غلبة الأقلية بل أحيانا إرادة الزعيم الواحد.
·2 الديمقراطية وعي وإرادة،·3 والحزبية استلاب الحزب ومصادرة الإرادة الشخصية.
·4 الديمقراطية مبدؤها ومستقرها الوطن والحزبية غايتها الحزب وبعد ذلك الوطن.
·5 الديمقراطية جوهرها العام الهدوء والإصلاح والحزبية جوهرها العام المشادة والشغب.
·6 الديمقراطية أسلوب حياة وروح جماعية والحزبية شهوة ونزعة ذاتية.
·7 الديمقراطية فناء واسع رحب والحزبية مكان ضيق ومساحات محدودة.
·8 الديمقراطية معركتها معركة المصير العام والحزبية معركتها معركة المصير الفردي.
·9 الديمقراطية خيار لا يحتاج إلى مال والحزبية سلطه تقوم على توافر المال.
·10 الديمقراطية منهج حكم والحزبية مشروع ينتظر أن يحكم.
·11 الديمقراطية تقوم على الحرية والحزبية تقوم على الترغيب والترهيب.
·12 أن المخالفة في العمل الديمقراطي لا تعنى العصيان بينما المخالفة في الحزبية تعني التمرد.


لا حزبية دون وجود ديمقراطية والعكس صحيح، الفروق بين الحزبية والديمقراطية في العمل والأسلوب والمبدأ، طرحنا هنا رأي؛ قد نكون معه أو ضده، أو مع البعض وضد الآخر.
ما نريده منك أخي القارئ هو أن تبعث لنا برأيك في هذه القضية، مع الشكر الجزيل
أسرة المجلة

صحة الثوم طبيب وصيدلية


إعداد الطالب: عمر عودة الجوابرة
من المعروف أن للثوم فوائد صحية كثيرة, وان الشعوب التي تكثر من استخدامه في أطباقها قد تتعافى أكثر من غيرها من أمراض القلب والشرايين, ولا تنحصر فوائد الثوم في ذلك, بل تتعداها لتشمل جوانب صحية أخرى, فقد تبين مثلاً في دراسة صينية أن الثوم يساعد في مكافحة السرطان, فالأشخاص الذين يتناولون اكثر من 20 غرام من الثوم يوميا يتعرضون للإصابة بسرطان المعدة المميت بنسبة تقل عن 13 % عن أولائك الذين لا يتناولون منة ألا حوالي غراما واحدا يوميا, وتشير الدراسات اليابانية والأمريكية إلى أن الثوم يلعب دورا وقائيا ليس فقط من سرطان المعدة بل ومن سرطان القولون والبروستات أيضا، أما على صعيد القلب والشرايين والدم, فالثوم يخفف من تلاصق اللويحات الدموية, ويساعد على خفض معدل الكوليسترول السيئ وثلاثي الغليسيرين في الدم؛ شرط أن يؤكل بانتظام في إطار نمط غذائي متنوع غني بالخضار, إضافة إلى ذلك يسهم الثوم في خفض الضغط الدموي في الشرايين, وتقوم العناصر الكبريتية التي يحتوي عليها بحماية القلب والأوعية الدموية, وينصح اختصاصيو التغذية الأشخاص الذين يتبعون نظاما غذائيا خاليا من الملح بتناول الثوم وذلك لأنه فقير بالصوديوم ولأنه يعطي الطعام نكهة يفتقد إليها بسبب غياب الملح.
والثوم يقي من النوبات القلبية والسكتات الدماغية, لأنه يحول دون تخثر الدم, ويساعد على تحلل الجلطات الدموية التي تتشكل في الأوعية الدموية المضيقة, ويؤكـــــد الاختصاصيون انه يلعب دورا كبيرا أيض&